《醒世姻缘传》：

趁着我还有犬子活着，我早早故去好让他披麻戴孝，将我送入正穴。免得我死得太晚，遭东说念主非议，成了所谓的“绝户”。这一句悲凉的自述，折射出古代社会中对女性的不公与压迫。

花谢花飞，花满天，红消香断，谁为之怜？古代成规的清贫，不问可知，尤其是在“男尊女卑”的封建不雅念中，妇女的地位尤为低下。从缠足到多妻、童养媳、守寡等习俗，这些看似传统的轨制背后，却隐含着对女性的胁制与压迫。“百依百顺”的说念德圭臬，如消失把无形的锁链，将无数妇女困在其中，以致将她们逼向了东说念主性底层。尤其是在“吃绝户”这一陋俗中，荫藏着令东说念主心惊肉跳的说念德沦丧与东说念主性沉沦。

现如今，即使是年青东说念主，关于“绝户”这个词也许知之未几，但在一些农村地区，“绝户头”算作一种骂东说念主的谈话，依然带有油腻的悲痛意味。乍一看，这句话也许仅仅通俗的评论，但在古代，这但是极其清高的悲痛，意味着一个家庭的透澈断交，家眷血脉的拆伙。

“绝户”，顾名想义，即是家眷再无后代，世上不再有这个姓氏。而“吃绝户”这一成规，则更为可怕。其含义是，当一个家庭的男主东说念主死一火后，亲戚们便簇拥而至，把通盘家庭的财产篡夺一空，从锅碗瓢盆到地盘家产，无一避免。以致有些情况是，亲戚们逼着寡妇摆活水席，消耗终末极少家产，直到这个家庭的财富十足被“吃尽”。

这一风物主要流行在明清时辰，尤其是明朝中期到清朝时辰。在明朝之前，寡妇重婚在社会上并不悲惨，以致国度也饱读吹再婚，来加多东说念主口。但受到理学想想影响，到了明清时期，出现了所谓的“守贞”轨制，好多寡妇被动孤独生计。而由于古代社会女性的劣势地位，她们经常在莫得丈夫的卵翼下，成为了被侵害的对象。更让东说念主窘态的是，“吃绝户”这一恶习，大多出当今与男东说念主有血统关连的亲戚身上。

鲁迅在《高歌》中曾提到：“我掀开历史，看到每一页上齐写着‘仁义说念德’，有关词从字缝里看出来的却是‘吃东说念主’。”这句话浓烈揭示了其时社会的无理与不公。演义中的祥林嫂，恰是这一“吃绝户”成规的鲜美写真，鲁迅通过她的疼痛遇到，袭击了封建社会对女性的压迫与侵害。

在封建社会，好多东说念主也曾丧失了东说念主性，他们只顾着我方的利益，而不顾他东说念主的存一火。濒临这种说念德沦丧的场面，官府是否会发轫侵扰呢？

其实，历史上不乏因为“吃绝户”而丧命的例子。明末清初，大才女柳如是便因这一恶俗疼痛故去。柳如是的丈夫钱谦益，曾因参与反清事件下狱，柳如是为了救丈夫，破耗了大齐财富和东说念主脉。但在丈夫获释后，钱谦益不但莫得戴德配头，反而弃她而去。随后，柳如是的亲戚便启动争夺她家中的财产，最终，柳如是用缕帛自杀，年仅46岁。好多东说念主不禁疑问，柳如是如斯智慧，为何不寻求法律匡助？但实质上，明清时辰的系族不雅念极为树大根深，所在政权对乡村的措置才气极其薄弱，以致系族权力大于法律，使得柳如是的逆境无解。

古代的“吃绝户”风物，是由多重身分变成的。率先，树大根深的“男尊女卑”想想，使得女性在家庭中的地位低下。家里莫得男性采取东说念主，财产便成了亲戚均分的对象。其次，东说念主性的流弊在这里赢得了长篇大论的体现。艰难与自利驱使那些亲戚为了一己私利而褫夺寡妇的统共家产。终末，古老的社会习惯和轨制的失效，使得“吃绝户”风物得以鼎力彭胀。

“吃绝户”不仅是对寡妇的伤害，更是通盘社会说念德龙套的缩影。程朱理学的兴起，使得女性在社会中的地位一度着落，以致变得莫得存在的价值。而“吃绝户”这种举止，恰是封建社会对女性的额外压迫与摧折。

当代社会，诚然也曾莫得“吃绝户”这种风物，但妇女依旧在为权柄与庄严而战争。当咱们颓败生计中的不公，濒临迂曲时，咱们应当运道我方生计在一个更为对等的时期。每一个渺小的向上，齐是社会进化的关键一环。